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中國(guó)傳統(tǒng)文房四寶-硯
中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的文書工具,即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名,起源于南北朝時(shí)期。下面是小編為大家整理的中國(guó)傳統(tǒng)文房四寶-硯,希望能幫到大家!
硯,也稱“硯臺(tái)”。中國(guó)傳統(tǒng)文房用具,始于漢代。
硯雖然在“筆墨紙硯”的排次中位居殿軍,但從某一方面來(lái)說(shuō),卻居領(lǐng)銜地位,所謂“四寶”硯為首,這是由于它質(zhì)地堅(jiān)實(shí),能傳之百代的緣故。中國(guó)四大名硯之稱始于唐代,它們是端硯、歙硯、洮硯,紅絲硯。宋代澄泥硯興起,今日稱之為四大名硯的是端硯,歙硯、洮硯、澄泥硯,加上紅絲硯,應(yīng)是五大名硯。事實(shí)上,中國(guó)古硯品種繁多,遠(yuǎn)不止此,如松花石硯、玉硯、漆砂硯等,在硯史上均占有一席之地。
硯的別稱跟由來(lái)
(1)石君。宋代蘇東坡曾為婺源龍尾山“羅文硯”(歙硯的一個(gè)品種)寫過(guò)一篇傳記——《萬(wàn)石君羅文傳》,里面記載:“羅文,歙人也。其上世常隱龍尾山”,并說(shuō)羅文因“助成文治,厥功茂焉”封“萬(wàn)石君”!叭f(wàn)石君”由此而得名。例如,清代王繼香的《七星硯銘》曰:“北斗啖啖孕石君,繁忙上騰昌斯文!辈还苁鞘裁床牧现谱鞯模步y(tǒng)稱石君。例如銅硯、鐵硯、竹硯、瓦硯等,都可統(tǒng)稱石君。
(2)石友。古人特別珍惜“情”,讀書人都把書齋中的各種珍品,以友相看,所以硯被俗稱為石友。宋代王炎有詩(shī)曰:“剡溪束楮生,歙穴會(huì)石友。”“楮生”指紙,“石友”指硯。廣而傳之,眾皆稱硯為石友。
(3)墨侯。例如,唐代文嵩以硯擬人,曾作《即墨侯石虛中傳》,稱硯姓石,名虛中,字居默,封“即墨侯”。從此以后,人們便稱硯為即墨侯,如宋代王邁中《除夜洗硯》曰:“多謝吾家即墨侯,朝濡暮染富春秋!
(4)墨海。硯的別稱,一般稱大的硯臺(tái),也有稱為海硯的。例如,宋代蘇易簡(jiǎn)《文房四寶》載:“惜黃帝得玉一鈕,治為墨海焉,其上刻文曰:‘帝鴻氏之硯’。”這就是傳說(shuō)中制硯的開始。宋代程俱《謝人惠硯》詩(shī):“帝鴻墨海世不見(jiàn),近愛(ài)端溪青紫硯!笨肭宕啉P翰《硯史》那方題銘“墨鄉(xiāng)磅礴,天空海闊。”的大瀛海澄泥硯,即是墨海的典型形制。墨海也指大墨盆。清代翟灝《通俗編》曰:“今書大字用墨多,則以瓦盆磨之,謂其盆曰:‘墨海’。”
(5)墨池。一般稱小的硯臺(tái)。即大硯稱“!,小硯稱“池”。也有把墨盒稱為墨池的。
(6)墨盤。一般是比較淺的硯臺(tái)的俗稱,通常指像盤子狀的較大型硯臺(tái)。
(7)墨田!澳铩笔歉诺囊馑,研墨如耕田。田在這里主要表示大,能“種墨”的地方,理解為硯。
(8)硯山。依石頭的天然形狀鑿為硯,刻石為山,所以叫做硯山。明代高謙《遵生八箋》曰:“硯山始自米南宮,以南唐寶石為之,圖載《輟耕錄》,后即效之!
(9)硯池。有一種硯的形狀是凹形,稱作硯池。晉代傅玄《硯賦》云:“蘆方圓已定形,鍛金鐵而為池!闭f(shuō)的就是這種硯。硯池,是指在硯的一端有一個(gè)蓄水池,為研墨加水方便而設(shè)的,大小不定,深淺不等,據(jù)石的形狀而定。
(10)硯瓦。俗稱瓦頭硯,又叫瓦硯。秦漢時(shí)用的建筑瓦當(dāng),多采用澄泥治成,后來(lái)被人們改制成硯。例如唐代吳融《古硯瓦賦》曰:“勿謂乎柔而無(wú)剛,土埏而為瓦,勿謂乎廢而不用,瓦斷而為硯!薄渡凼下勔(jiàn)后錄》曰:“硯瓦者,唐人語(yǔ)也,非謂以瓦為硯,蓋硯之中必隆起為瓦狀,以不留墨為貴。”
(11)研磨器。對(duì)原始硯的俗稱。在新石器時(shí)代,研磨石墨或其他顏料的器具。例如,陜西臨潼姜寨新石器遺址中出土的一套繪畫工具中就有研磨器,被稱為“始祖硯”。
介紹
分類
硯,俗稱硯臺(tái),是中國(guó)書寫、繪畫研磨色料的工具。漢代時(shí)硯已流行,宋代則已普遍使用,明、清兩代品種繁多,出現(xiàn)了被人們稱為“四大名硯”的端硯、歙硯、洮硯和澄泥硯。古代中國(guó)文人對(duì)硯十分重視,不僅終日相隨,而且死后還用之殉葬。
用途
硯與筆、墨、紙是中國(guó)傳統(tǒng)的文房四寶。 硯用于研墨,盛放磨好的墨汁和掭筆。因?yàn)槟ツ,所以有一塊平坦的地方;因?yàn)槭⒛,所以有一個(gè)凹陷。漢代劉熙寫的《釋名》中解釋:“硯者研也,可研墨使之濡也”。
流派
最常見(jiàn)的硯臺(tái)的制作材料是石材,有來(lái)自甘肅南部的洮硯,來(lái)自廣東端溪的端硯,來(lái)自安徽歙縣的歙硯,,來(lái)自河南洛陽(yáng)的澄泥硯(澄泥硯為泥所制)等等,這四種硯臺(tái)被稱為“中國(guó)四大名硯”,端硯又稱作端溪石硯,位列四大名硯之首。另有“南端北易”之說(shuō),“易”指河北易水硯。此外硯還有南北流派之分,一般來(lái)說(shuō),廣東人喜歡端石硯,安徽人青睞龍尾硯,山西人推崇澄泥硯,而湖南人則看重祁陽(yáng)硯。在形制上,唐開始使用銅雀臺(tái)遺跡上的磚所做磚硯也曾流行一時(shí)。
四大名硯
中國(guó)的四大名硯:端硯,歙硯,洮河硯,澄泥硯。
端硯
其材料取于廣東肇慶高要縣東南端溪之爛河山(又稱斧柯山)因其“體重而輕,質(zhì)剛而柔,摸之寂寞無(wú)纖響,按之如小兒肌膚,溫軟嫩而不滑”且有不損毫,宜發(fā)墨的特點(diǎn)。自唐代問(wèn)世以來(lái),便頗受文人學(xué)士青睞。加上紋理綺麗,各具名目,加工技藝亦愈紛繁,地位越來(lái)越高,以致升到我國(guó)石硯之首,長(zhǎng)盛不衰。
歙硯
其料取于江西婺源縣(唐屬歙州)龍尾山一帶溪澗中,故又稱之為龍尾硯。其石堅(jiān)潤(rùn),撫之如肌,磨之有鋒,澀水留筆,滑不拒墨,墨小易干,滌之立凈。自唐以來(lái),一直保持其名硯地位。
洮硯
亦稱洮河硯。其料取于甘肅卓尼(唐屬洮州)一帶洮河深水處。因其石質(zhì)細(xì)膩,紋理如絲,氣色秀潤(rùn),發(fā)墨細(xì)快,保溫利筆,北方最為貴重,宋時(shí)已經(jīng)稀少,解放后又恢復(fù)了生產(chǎn)。
澄泥硯
澄泥硯,屬陶瓷硯的一種非石硯材。其制作方法是:以過(guò)濾的細(xì)泥為材料,摻進(jìn)黃丹團(tuán)后用力揉搓,再放入模具成型,用竹刀雕琢,待其干燥后放進(jìn)窯內(nèi)燒,最后裹上黑臘燒制而成。澄泥硯的制作始于晉唐時(shí)期,興盛于宋朝。其特點(diǎn)是質(zhì)地堅(jiān)硬耐磨,易發(fā)墨,且不耗墨,可與石硯媲美。澄泥硯的顏色以鱔魚黃、蟹殼青和玫瑰紫為主。唐時(shí),虢州(今河南靈寶縣南)已成為制澄泥硯的著名產(chǎn)地,在現(xiàn)代,澄泥硯的產(chǎn)地有河南洛陽(yáng)、河北鉅鹿、山東青州、山西絳縣、湖北鄂州、四川通州和江蘇寶山等地。
關(guān)于文房四寶的“官職”介紹
在我國(guó)古代,古人認(rèn)為萬(wàn)物皆有靈性,所以文人雅士給文房四寶取了名字,更甚至為它們封了官職。文房四寶,是中國(guó)筆、墨、紙、硯的統(tǒng)稱,更是古代文人墨客文案前必不可少的四件書畫工具,因此被稱之為“寶”。下面,就讓我們一起了解一下吧。
筆
在我國(guó)古代,有蒙括造筆之說(shuō),當(dāng)時(shí)毛筆取自中山兔毛來(lái)制造筆。但具歷史考察,毛筆的發(fā)明遠(yuǎn)在秦朝之前。因?yàn)槊P的筆桿是由竹管制成的,所以在古代分別給毛筆封為墨水郡王、毛椎刺史、中書君、管城侯等多多種官職。
墨
在我國(guó)歷史之中,墨最初是以竹挺點(diǎn)漆,后邊以為松煙制成了墨,后隨著松煙制墨的技術(shù)的逐步成熟,使用石墨的人也就越來(lái)越少。墨的制造在松煙的基礎(chǔ)上會(huì)添加香料等,故有松滋侯、黑松使者、玄香太守、毫州楮郡平章事等官職之稱。
紙
造紙術(shù),是我國(guó)的四大發(fā)明,也意味我國(guó)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展。在文房四寶之中,多指的是宣紙,宣紙氛圍生宣和熟宣,兩者在對(duì)于墨的吸收性上有著很大的差別,后有好畦(侍)侯、文館書史、白州刺史、統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)字軍略道中郞將等官職。
硯
硯排文房四寶之末位,但同等重要。端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯是我國(guó)的四大名硯,澄泥硯因?yàn)槠渲谱鞴に嚨脑颍惨虼诵螒B(tài)種類最多。因其墨的硬的特性,所以有墨侯、離石侯、鐵面尚書、即墨軍事長(zhǎng)。
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