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華山并非一條路閱讀理解
�、僭谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的諸多品質(zhì)中，擁有閱讀創(chuàng)新的品質(zhì)無(wú)疑是令人艷羨的�？墒菃�(wèn)起如何創(chuàng)新，許多中學(xué)生便會(huì)一臉茫然。他們往往覺(jué)得，歷代前賢像高山聳峙，須仰視才見(jiàn)。我們后生小子，難望其項(xiàng)背，閱讀還能創(chuàng)新些什么呢？也就是說(shuō)，在讀書之前，先就有意無(wú)意地將自己的思想局限于前人思想的樊籬中了。
②其實(shí)，這種認(rèn)識(shí)是幼稚的。不錯(cuò)，先哲們是樹起了一座座思想的高峰，使我們的文化寶庫(kù)森羅萬(wàn)象，但是要知道，即使這樣，他們也并沒(méi)有窮盡真理，因?yàn)樽x書做學(xué)問(wèn)并非“自古華山一條路”。路是人走出來(lái)的，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們的戰(zhàn)士之所以能“智取”華山、克敵制勝，其法寶就是另辟蹊徑。讀書又何嘗不是這樣？我們要敢于堅(jiān)持契訶夫所說(shuō)的，大狗叫是叫，小狗叫也是叫的理論，不讓自己的腦袋當(dāng)前人的“跑馬場(chǎng)”。不囿于成見(jiàn)，就必能在前人雜沓紛亂的足跡外另闖出一條新路來(lái)。這樣的例子是很多的，比如對(duì)于魯迅的研究，幾十年來(lái)可說(shuō)是學(xué)者如云，名家輩出，專著多多，特別是對(duì)魯迅思想與主體精神的認(rèn)識(shí)、把握、闡釋，更是碩果累累。后學(xué)者如何進(jìn)行創(chuàng)新呢？葉世祥用自己的《魯迅小說(shuō)的形式意義》回答了這個(gè)問(wèn)題。作者注重自己的閱讀感受，因而對(duì)許多作品，如《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《社戲》……都作出了富有創(chuàng)造性的獨(dú)立解讀，并在此基礎(chǔ)上，提出了一些具有魯迅?jìng)�(gè)性的小說(shuō)命題，為我們更全面地認(rèn)識(shí)魯迅推開了另一扇窗戶。
③電影導(dǎo)演馮小剛在一次電視采訪中談到自己的導(dǎo)演之路時(shí)說(shuō)，姜文、陳凱歌我認(rèn)為都將有長(zhǎng)長(zhǎng)的影子留在影壇，我若照他們的路走，可能走很長(zhǎng)的路了，還在他們的影子里。我要努力在他們的影子之外，找到陽(yáng)光照過(guò)來(lái)的縫隙�？赡芪业挠白雍芏�，但這畢竟是屬于自己的。中學(xué)生朋友，你對(duì)閱讀創(chuàng)新的門徑明白些了嗎？你是否也應(yīng)該找一找那些“縫隙”，找到那片屬于自己的“陽(yáng)光”呢？
小題1:請(qǐng)概括本文的中心論點(diǎn)。（2分）
小題2:②③兩段主要運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？（3分）
參考答案：
小題1:閱讀要有創(chuàng)新意識(shí)。（2分）
小題2:（3分）舉例論證(1分)，舉葉世祥對(duì)魯迅作品作出了富有創(chuàng)造性的獨(dú)立解讀和馮小剛談導(dǎo)演之路的事例，(1分)，論證了“不囿于成見(jiàn)，就必能在前人雜沓紛亂的足跡外另闖出一條新路來(lái)�！睆亩辛Φ卣撟C了“閱讀要有創(chuàng)新意識(shí)”這個(gè)中心論點(diǎn)。(1分)
小題1:
試題分析：論中心論點(diǎn)是作者發(fā)表主要的集中的觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。如果沒(méi)有明確表明觀點(diǎn)的句子，就抓住主要問(wèn)題概括，比如本文主要是講“閱讀要有創(chuàng)新”的問(wèn)題。
小題2:
試題分析：兩段文字都擺出了具體的事例，即是舉例論證，抓住例子前后議論性語(yǔ)句分析所舉例子所說(shuō)明的道理。
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