陳蕃懸榻的詩詞典故
詩詞，是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國漢族傳統(tǒng)詩歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認(rèn)為，詩較為適合“言志”，而詞則更為適合“抒情”。以下是小編整理的陳蕃懸榻的詩詞典故，僅供參考，大家一起來看看吧。
典源出處
《太平御覽》卷四七四引吳·謝承 《后漢書》曰：“徐稚字孺子，豫章人。家貧常自耕稼，恭儉義讓，所居服其德，屢辟公府不起。時(shí)陳蕃為太守，以禮請署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯稚來特設(shè)一榻，去則懸之。后舉有道，拜太原太守，皆不就。”又引晉·袁山松 《后漢書》 曰：“周璆字孟玉，為樂城令，逍遙無事，縣中大治。去官，征聘不至。陳蕃為太守，璆來置榻，去懸之�！薄逗鬂h書 ·徐稚傳》、《后漢書 ·陳蕃傳》亦載。
釋義用法
后漢陳蕃，性格方正嚴(yán)峻，不喜接待賓客。任樂安太守時(shí)，只有高士周璆去，才為其置一床榻休息，去后則懸掛起來。又在任豫章太守時(shí)，只有高士徐稚去，才為之置榻，去亦懸之。后以此典表示禮賢愛士; 也形容賓主情意投合。
用典形式
【下榻】 宋 ·陸游：“下榻延徐孺，同舟得李膺�！泵� ·唐寅：“望塵有失迎車拜，掃徑還期下榻留。”
【設(shè)榻】 宋·陳師道：“終歲杜門逃俗士，為師設(shè)榻對修筠�！� 明 · 申涵光：“曾約溪村訪釣竿，數(shù)年設(shè)榻待君歡�！�
【陳榻】 唐 ·溫庭筠：“鄭鄉(xiāng)空健羨，陳榻未招延�！�
【拂榻】 唐 ·趙嘏：“拂榻從容今有地，酬恩寂寞久無人�！�
【故榻】唐 ·王維：“閑檐喧鳥雀，故榻滿埃塵�！�
【掛榻】 宋 ·曾鞏：“高齋掛榻驪歌后，坐守塵編少往還。”
【徐榻】 唐 ·杜甫：“徐榻不知倦，潁川何以酬�！碧� ·杜正倫：“李門余妄進(jìn)，徐榻君恒設(shè)�！�
【懸榻】 北周 ·庾信：“倒屣迎懸榻，停琴聽解嘲�！碧� · 杜審言：“復(fù)此開懸榻，寧唯入后堂。”宋·黃庭堅(jiān)：“客位正須懸榻下，主人自愛小塘幽�！鼻濉ぺw進(jìn)美：“交情四海誰懸榻，天意中原未厭兵�！�
【稚榻】 唐 ·杜牧：“稚榻蓬菜掩，膺舟鞏洛停�！�
【解榻】 唐·李商隱：“登舟慚郭泰，解榻愧陳蕃�！碧� ·高適：“好賢常解榻，乘興每登樓�！彼� ·陳師道：“解榻坐談無我輩，鋪筵踏舞欠雀徽�！彼巍の膹┎骸敖忾�?jīng)r逢徐孺子，饋漿茹飯與君同�！�
【榻塵】 唐·白居易：“初點(diǎn)軍廚突，一拂郡榻塵�！�
【下塵榻】 南朝梁·沈約：“賓至下塵榻，憂來命綠樽�！�
【下榻榮】 宋·陸游：“昔遇開藩日，嘗叨下榻榮�！�
【陳蕃榻】 唐·李白：“高人屢解陳蕃榻，過客難登謝眺樓�！� 清 ·丘逢甲：“簫條炎運(yùn)人才盡，差喜陳蕃榻尚存。”
【招徐稚】 唐·元稹：“解榻招徐稚，登樓引仲宣�！�
【掛塵榻】 宋·歐陽修：“我獨(dú)空齋掛塵榻，遺編時(shí)閱子云書�！�
【徐孺榻】 唐·杜甫：“還將徐孺榻，處處待高人�！彼� ·曾鞏：“郡閣已空徐孺榻，里人猶識鄭公門�！�
【留賓榻】 清·黃景仁：“留賓猶有榻，奉母每無魚。”
【高人榻】 唐·錢起：“長者車猶阻，高人榻且懸。”
【置兩榻】 唐 ·白居易：“應(yīng)須置兩榻，一榻待公垂�！�
【榻正懸】 明 ·李東陽：“黃金券后書空散，華館賓余榻正懸。”
【榻空懸】 元·薩都拉：“滄海塵飛舟已熟，玉堂人去榻空懸�！�
【一榻陳蕃】 清·黃景仁：“仆也騎驢看山至，一榻陳蕃荷高誼�！�
【一榻高懸】 宋·曾鞏：“一榻高懸賓閣峻，二龍俱化縣池空�！�
【下榻見賢】 宋·黃庭堅(jiān)：“下榻見賢傾禮數(shù)，后車載士回風(fēng)騷。”
【舊榻懸塵】 宋·張炎：“半掩閑門草，看長松落蔭，舊榻懸塵�！�
【陳蕃懸榻】 唐·劉長卿：“陳蕃懸榻待，謝客枉帆過�！鼻濉ね鯏d：“應(yīng)有陳蕃懸榻待，免悲王粲滯荊州�！�
【陳蕃解榻】 宋·陳師道：“陳蕃解榻為留連，俯仰徒驚歲月遷�！�
【高懸一榻】 唐·杜牧：“未掘雙龍斗牛氣，高懸一榻棟梁才�！�
【榻留徐稚】 清 ·江闿：“有榻留徐稚，無錢與鄭虔�！�
【一榻容孺子】 唐·羅隱：“一榻早年容孺子，雙旌今日別文翁�！�
【陳蕃禮高士】 唐·劉禹錫：“何武劾腐孺，陳蕃禮高士�！�
【懸床接高士】 清·李德林：“懸床接高士，隔帳授諸生�！�
擴(kuò)展資料：
王勃的《滕王閣序》中：物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。陳蕃榻是什么意思呢？陳蕃榻是個(gè)典故，這個(gè)典故源于《后漢書》。
《后漢書》中有一個(gè)《陳蕃傳》，還有一個(gè)《徐稚傳》。這兩個(gè)傳就是“陳蕃榻”這個(gè)典故里的`兩個(gè)主人公。陳蕃，字仲舉，汝南平輿（今河南省平輿縣）人，東漢時(shí)期名臣。徐稚，字孺子，東漢豫章南昌人，東漢隱士。徐孺子這個(gè)人少學(xué)今文經(jīng)學(xué)，兼通天文，歷算。家貧務(wù)農(nóng)，自食其力。朝廷屢次征辟，皆不就。時(shí)稱"南州高士"。
陳蕃由于在京城洛陽犯顏直諫，得罪了權(quán)貴，被貶到豫章任太守。陳蕃早就聽說過徐孺子的大名，一到南昌，也就是豫章，連官衙都沒進(jìn)，馬上率領(lǐng)下屬直奔徐孺子家。想請徐孺子出山擔(dān)任豫章府衙的功曹，但徐孺子仍堅(jiān)持不去。不過徐孺子對陳蕃也早有耳聞，知道他為人正直、理政有方，所以也非常尊敬陳蕃，答應(yīng)陳蕃，我有事兒沒事兒的，可以經(jīng)常的造訪太守府。陳蕃出于對徐孺子的尊敬，專門請人給做了個(gè)床榻。平常徐孺子沒來，就把這床榻掛在墻上。徐孺子來了，趕緊把床榻放下來，然后讓徐孺子下榻，兩人惺惺相惜，秉燭夜談。徐孺子一走，再把它懸在梁上，表示對徐孺子的尊敬。
無獨(dú)有偶，陳蕃擔(dān)任安樂太守的時(shí)候，安樂郡也有一個(gè)賢士叫周璆(qiu)字孟玉。這個(gè)人和徐孺子一樣，也不愿做官。別說做官了，連那些當(dāng)官的都不愛搭理。唯有陳蕃擔(dān)任了安樂太守之后，周璆像換了個(gè)人似的，不但在自己家見陳蕃，也去官衙拜見陳蕃。陳蕃平時(shí)見到周璆，總是孟玉長孟玉短的，從來不叫他的名只稱呼他的字。可以看出對周璆是多么的尊敬吧！陳蕃像對待徐孺子一樣，也在家里為周璆特地的安了一張床。周璆來做客，坐床上，周璆走了，就把這床懸掛起來，誰也不能坐。
那這么一來就給我們留下一個(gè)典故，叫做“陳蕃榻”。人們用“陳蕃榻”來比喻禮待賢士。
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