語(yǔ)文，是一門(mén)博大精深的學(xué)科，需要有學(xué)習(xí)興趣，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等都是很重要的。有人感到學(xué)習(xí)語(yǔ)文很吃力，我想主要是由于沒(méi)有掌握正確的方法，沒(méi)有擁有一把打開(kāi)語(yǔ)文之門(mén)的金鑰匙。
學(xué)好語(yǔ)文，要注意培養(yǎng) 學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，積累學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力等。我希望當(dāng)你讀完這篇“爛文”后，能為你的語(yǔ)文之路，墊石鋪地，為你的語(yǔ)文大廈添磚加瓦，為你學(xué)習(xí)鋪上一條通天大道。
對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)感興趣，就為你... 全部展開(kāi) 語(yǔ)文，是一門(mén)博大精深的學(xué)科，需要有學(xué)習(xí)興趣，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等都是很重要的。有人感到學(xué)習(xí)語(yǔ)文很吃力，我想主要是由于沒(méi)有掌握正確的方法，沒(méi)有擁有一把打開(kāi)語(yǔ)文之門(mén)的金鑰匙。
學(xué)好語(yǔ)文，要注意培養(yǎng) 學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，積累學(xué)習(xí)方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力等。我希望當(dāng)你讀完這篇“爛文”后，能為你的語(yǔ)文之路，墊石鋪地，為你的語(yǔ)文大廈添磚加瓦，為你學(xué)習(xí)鋪上一條通天大道。
對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)感興趣，就為你的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無(wú)論做任何事，興趣是最重要的。兩千年前的“文圣”孔子就曾說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。這句話正說(shuō)明了“好”、“樂(lè)”對(duì)于一個(gè)人對(duì)某種事物的追求，可以說(shuō)是精神支柱，朋友，如果你現(xiàn)在暫時(shí)對(duì)語(yǔ)文，并不感興趣，沒(méi)關(guān)系，你可以從“0”開(kāi)始。培養(yǎng)興趣，可以去背誦，抄錄一些精彩的片斷，富有哲理的名人名言，以及課外知識(shí)都可以。這樣，慢慢積累，在某一天，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)當(dāng)一個(gè)才多識(shí)廣，知識(shí)淵博的學(xué)者就是如此容易。你還可以參加一些關(guān)于語(yǔ)文方面的活動(dòng)，比如演講、征文等等。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“在學(xué)校里和生活中，工作的最重要的動(dòng)機(jī)是工作中的樂(lè)趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂(lè)趣，以及對(duì)這種結(jié)果社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)�！闭�如剛才說(shuō)的，你可以參加社交活動(dòng)，那有人便會(huì)問(wèn)了，如果贏了，當(dāng)然會(huì)使我們斗志高昂，興趣更濃烈，而相反，則會(huì)挫傷我們的積極性，對(duì)語(yǔ)文反感，那豈不是適得其反嗎？我可以肯定回答：“不會(huì)的”。這樣看你如何認(rèn)識(shí)結(jié)果的價(jià)值。正如所說(shuō)，會(huì)信心百倍去學(xué)好語(yǔ)文，如果失敗了，可以自我檢討，是哪里做得不好，“挫折是強(qiáng)人的一筆巨大財(cái)富，弱者的萬(wàn)丈深淵”，你可以想想，正因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了缺陷，我們才會(huì)去彌補(bǔ)，才會(huì)做得更好。學(xué)習(xí)興趣是基礎(chǔ)的話，好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，則是一位技藝超群的建筑師。
學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞，直接關(guān)系到你學(xué)習(xí)質(zhì)量的好壞。葉圣陶認(rèn)為：“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣”。由這句話我們至少可以看到好的習(xí)慣的重要性，其實(shí)好的習(xí)慣，主要還是靠自己去養(yǎng)成的。農(nóng)村有句俗語(yǔ)是這樣說(shuō)的“習(xí)慣成自然”如果你堅(jiān)持一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，久而久之，則會(huì)成為雷打不動(dòng)的“自然”。那怎樣養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們可以從學(xué)習(xí)實(shí)踐中，文章作品中去領(lǐng)會(huì)�！抖Y記》中說(shuō)“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”這就是一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們可以把它慢慢融入我們的學(xué)習(xí)之中�！皩W(xué)而不思則罔 ，思而不學(xué)則殆”，則又給我們敲響要“學(xué)”“思”結(jié)合的警鐘�！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”有許多的名人對(duì)學(xué)習(xí)做出了總結(jié)，我們不妨一試（但不可盲目）。其實(shí)，更重要的是要我們從學(xué)習(xí)中去總結(jié)，比如說(shuō)，在一個(gè)幽靜的地方，我們不妨坐下靜靜心，默默想想散文、名言之類(lèi)，不但更能愉悅心情，而且還增深了印象。如果說(shuō)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一位獨(dú)具匠心的建筑師，那好的學(xué)習(xí)方法則是精美實(shí)用的建筑材料。
說(shuō)學(xué)習(xí)方法，其實(shí)與學(xué)習(xí)習(xí)慣有許多交叉之處，比如：抄錄精彩片段，吟誦古詩(shī)，隨時(shí)寫(xiě)下精彩瞬間，等等都是好的學(xué)習(xí)方法。語(yǔ)文學(xué)習(xí)重要的就是積累與運(yùn)用，上面的那些方法都是積累的重要手段。我們運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象，可用在諸方面，譬如：社交、寫(xiě)作、演講……無(wú)不與我們密切相關(guān)，有人學(xué)習(xí)語(yǔ)文很有一套，但運(yùn)用時(shí)卻是茶壺里裝餃子——倒不出來(lái)。其實(shí)學(xué)的目的就是用，這是綱。由于方法因人而異，我就不多討論了！我相信親愛(ài)的朋友你定會(huì)有錦囊妙計(jì)的。好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，興趣很濃，方法很對(duì)，若沒(méi)有語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力那還是無(wú)濟(jì)無(wú)事。
學(xué)習(xí)能力是漸漸培養(yǎng)和積累的。有人說(shuō)魯迅的文章很難懂，其實(shí)就是因?yàn)闆](méi)有找到突破口，我們理解一句話一定要聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，及上下文語(yǔ)境，這樣你才會(huì)將難題迎刃而解。學(xué)習(xí) 要重識(shí)基礎(chǔ)能力鞏固，首先要謹(jǐn)記一些寫(xiě)法、修辭及符號(hào)的用意，只有這樣堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才可去拔高�！坝�速則不達(dá)”學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)并非一日之功，需要你的恒心。
上述皆為鄙人愚見(jiàn)，多為淺薄之言，其實(shí)每人都有他的一本經(jīng)，都有一套未發(fā)掘的（有的當(dāng)然發(fā)現(xiàn)了）學(xué)習(xí)秘籍。
朋友，當(dāng)你看完這篇文章后，掩卷沉思時(shí)，希望能使你有所受益。為語(yǔ)文功底差的人，改變現(xiàn)狀，為功底好的人錦上添花。
參考資料：http://www.ahyzzx.com/xstd/xhwxs/xhwxs3/xhwxs3_14.htm
孔子說(shuō)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者�！边@也就說(shuō)明了學(xué)習(xí)一定要對(duì)所學(xué)的知識(shí)感興趣，有興趣去學(xué)習(xí)，是學(xué)好的根本，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也一樣。
只要有了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，才會(huì)發(fā)覺(jué)其中的樂(lè)趣，發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，才有助于我們?nèi)コ种�以恒地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，沒(méi)有持之以恒的精神，根本學(xué)不好語(yǔ)文。有的同學(xué)認(rèn)為語(yǔ)文很無(wú)聊，要背記的東西太多，所以根本不想去學(xué)，成績(jī)當(dāng)然也就上不去，所以，興趣對(duì)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是很重要的。
其次，學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一個(gè)積累的過(guò)程，不可一蹴而就，只有長(zhǎng)期的積累才能使語(yǔ)文學(xué)得更好。積累也就需要大量地閱讀與背誦，當(dāng)我們空閑的時(shí)候，讀一讀，好的書(shū)籍或文章不僅能豐富知識(shí)，還能陶冶你的性情。不過(guò)，不能只是讀，還要思考，我們應(yīng)準(zhǔn)備一個(gè)記錄與摘抄的本子，在閱讀的過(guò)程中將遇到的好的句子抄下來(lái)，并不時(shí)地看看，讓它們變?yōu)樽约旱臇|西，當(dāng)遇到疑點(diǎn)，難點(diǎn)時(shí)，也要記下來(lái)，與旁人討論，聽(tīng)取別人的看法。這樣才會(huì)有所長(zhǎng)進(jìn)，水平才會(huì)提高。
而且，閱讀量大，知識(shí)就會(huì)十分豐富，一個(gè)人的素質(zhì)也會(huì)提高，眼界就會(huì)更廣，況且，寫(xiě)作也需要素材，只有多看書(shū)，多留心身邊的事，將書(shū)中所講與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系起來(lái)，寫(xiě)作時(shí)才會(huì)思如泉涌，寫(xiě)出的文章才是好的文章。古語(yǔ)云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！币簿褪钦f(shuō)只有多讀書(shū)，才能寫(xiě)出好文章。大都知道這是什么意思，但做到前一句的人卻不多，真正喜愛(ài)閱讀的并能從中得到知識(shí)的人更是少之又少，所以，能寫(xiě)出好作文的人也不多。但我們要做這樣的人，也就是說(shuō)，我們要學(xué)會(huì)閱讀，要喜歡去閱讀，當(dāng)我們看一本書(shū)或者一篇文章的時(shí)候，要去思考它的內(nèi)涵，去思考它的寫(xiě)作方法，去思考作者的思路，再把其中好的方面運(yùn)用到自己的寫(xiě)作中，取人之長(zhǎng)以補(bǔ)己之短。還有，要好問(wèn)，要記住不懂就要問(wèn)，特別是讀課外的古文言文，古詩(shī)、詞時(shí)，其中有些字、詞、句我們不能完全理解的，這就需要去查工具書(shū)，如果工具書(shū)中查不到，或者查了之后仍然不太明白，就要及時(shí)去問(wèn)老師，及時(shí)地弄明白，這樣才能學(xué)好古詩(shī)文，切記千萬(wàn)不能不懂裝懂，使自己的心中留下疑惑，因?yàn)槿赵路e累，會(huì)使心中的疑惑越來(lái)越大。
語(yǔ)文就是一門(mén)藝術(shù)，它需要我們從讀、說(shuō)、寫(xiě)三方面去學(xué)習(xí)，去品味，去發(fā)揚(yáng)，讀就是要去獲取知識(shí)，去欣賞。語(yǔ)文這門(mén)藝術(shù)，而說(shuō)與寫(xiě)則是我們對(duì)語(yǔ)文的體現(xiàn)，是我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文真正的目的。既然就樣，我校就更應(yīng)該利用空閑的時(shí)間去練習(xí)寫(xiě)作，多寫(xiě)才能提高，才能真正把文章寫(xiě)好，在與別人的交談中，學(xué)會(huì)運(yùn)用自己從閱讀中獲取的知識(shí)，這樣，我們就能將語(yǔ)文與生活聯(lián)系起來(lái)。
懂得了這些，再來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，便不會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味了，反而會(huì)覺(jué)得是一種享受，當(dāng)我們把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一種享受時(shí)，不學(xué)好也難了！
主要是閱讀和寫(xiě)作
我寫(xiě)了一篇例文，應(yīng)該有用
語(yǔ)文學(xué)什么
有一種看法認(rèn)為：語(yǔ)文就是文字。但這種看法未免太狹隘。他只是語(yǔ)言的紀(jì)錄，知識(shí)語(yǔ)言系統(tǒng)的一部分。如果按這種說(shuō)法來(lái)講，難道我們學(xué)語(yǔ)文學(xué)了十二年就是學(xué)了十二年的漢字？這樣恐怕要貽笑大方了。
還有種說(shuō)法就是擴(kuò)大了語(yǔ)文的外延。即凡是書(shū)面的東西都納為語(yǔ)文，包括了：合同、文件、便條甚至黑板報(bào)都可稱(chēng)為文章，稱(chēng)為語(yǔ)文。要知道凡是課本中都有文章，難道數(shù)學(xué)、物理、歷史、生物都是語(yǔ)文，也都可以納入語(yǔ)文課本？
很顯然，以上兩種解釋是荒謬的。
在歷史上，作為私塾教材的“四書(shū)五經(jīng)”只是因?yàn)樗�的特殊性。作為倫理讀本、政治讀本、道德讀本。而他其中的文學(xué)內(nèi)涵被閹割或被掩蓋了。八股取仕是寫(xiě)的八股文中要學(xué)習(xí)圣人的語(yǔ)氣，圣人的思想，而并沒(méi)有要求學(xué)書(shū)中的文化。
語(yǔ)文——這門(mén)課，從隋朝科舉制開(kāi)始一直延續(xù)到現(xiàn)在。其中不免有些彎路，但如今人們對(duì)于語(yǔ)文應(yīng)該有了新的認(rèn)識(shí)。
在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中提出“吸收人類(lèi)先進(jìn)文化”。課程標(biāo)準(zhǔn)中也規(guī)定了中學(xué)生必讀的名著篇目。作為古今中外的文學(xué)經(jīng)典，其中包含了人類(lèi)在幾千年發(fā)展創(chuàng)造的歷史中人文精神的精華。閱讀名著主無(wú)疑是對(duì)自身的熏陶和滋養(yǎng)。西方國(guó)家作為教育的先進(jìn)國(guó)家，母語(yǔ)教學(xué)中對(duì)于母語(yǔ)文化講授是十分重視的。這應(yīng)該成為我們所應(yīng)借鑒的，在我們的漢語(yǔ)教學(xué)中對(duì)于文化的教育應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于語(yǔ)言的教育。只有這樣才能使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)又提高，而文學(xué)素養(yǎng)的提高是語(yǔ)文教學(xué)的十分重要的一個(gè)方面。。
如今，眾多語(yǔ)文老師要求學(xué)生學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》……這些語(yǔ)文老師把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了以中國(guó)古典文化的世界。目的在于讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)學(xué)習(xí)中國(guó)的文化。英國(guó)著名科學(xué)史專(zhuān)家指出：今天保留下來(lái)的中國(guó)文化、中國(guó)的傳統(tǒng)、中國(guó)社會(huì)的精神氣質(zhì)，對(duì)日后指引人類(lèi)世界做出了十分重要的貢獻(xiàn)。對(duì)于我們,中國(guó)人語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)切不可忘記中國(guó)文化的學(xué)習(xí)。
的確，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是學(xué)習(xí)一種文化。以文化人，實(shí)質(zhì)就是人文化、民族化。語(yǔ)言文化的陶冶是語(yǔ)文教育的靈魂。失去了靈魂語(yǔ)文就只剩下個(gè)空殼。學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，就要知言養(yǎng)氣，讀書(shū)修身，塑造完美人格。數(shù)千年以來(lái)中華民族以“自強(qiáng)不息”“厚德載物”的精神創(chuàng)造了舉世矚目的文明。學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是與塑造、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，與民族感情。此外還要學(xué)習(xí)民族崇德重義的價(jià)值取向。自強(qiáng)務(wù)實(shí)的人生態(tài)度，樂(lè)善好施，見(jiàn)義勇為……通過(guò)語(yǔ)文將中國(guó)文化傳承。
“百尺竿頭，更進(jìn)一步”對(duì)于現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題的解決，最重要的就是認(rèn)識(shí)到“學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是學(xué)習(xí)一種文化”。 收起