大觀園是賈府為了迎接元妃(賈政的大女兒賈元春)回賈府省親(探親)而大興土木耗費(fèi)巨資建造的一座宏偉的園林式建筑,用以迎接賈府至高榮耀的回歸,可以說(shuō)大觀園是整個(gè)賈府在當(dāng)時(shí)社會(huì)地位無(wú)上輝煌的象征,并且大觀園的建筑風(fēng)格也足以代表中國(guó)古代園林建筑藝術(shù)的成就,在當(dāng)時(shí)很難想像這樣一座代表賈府至高榮耀的園子會(huì)和一個(gè)當(dāng)時(shí)最普通最低等毫無(wú)社會(huì)地位的農(nóng)村主婦聯(lián)系一起,劉姥姥是賈府的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚,她曾先后三次進(jìn)出榮國(guó)府,第一次是因?yàn)榧依锷�活困難進(jìn)榮國(guó)府向鳳姐討要銀錢(qián)以度日,第二次是在一個(gè)豐收年后向賈府送去些土產(chǎn)品作為遠(yuǎn)房親戚的心意,第三回是賈府遭難沒(méi)落后進(jìn)賈府接走鳳姐的遺孤巧姐回鄉(xiāng)下避難,而作者在第四十回的劉姥姥二進(jìn)大觀園里對(duì)劉姥姥這個(gè)人物描寫(xiě)的篇幅最為生動(dòng),當(dāng)時(shí)賈母借以為史湘云還席為名在大觀園宴請(qǐng)一干親戚,恰好劉姥姥送來(lái)些物品,于是賈母便一并邀請(qǐng)劉姥姥赴宴,試想一個(gè)王公貴族家庭里的最具權(quán)威人物在代表了賈府至高榮耀的大觀園里邀請(qǐng)一個(gè)地位極其卑微的鄉(xiāng)下人,看起來(lái)是多么不協(xié)調(diào)的一個(gè)場(chǎng)景,然而作者這看似不協(xié)調(diào)的一筆卻又有著極深的用意,作為當(dāng)時(shí)四大家族之一的賈家其生活排場(chǎng)自然是極其奢侈的,但是對(duì)于那些早已經(jīng)習(xí)慣了這種奢侈生活的賈府上下諸人來(lái)說(shuō)卻是稀松平常,然而這種生活對(duì)一個(gè)常年面朝黃土背朝天的普通農(nóng)民來(lái)說(shuō)不但是沒(méi)見(jiàn)過(guò)甚至聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的,賈母領(lǐng)著她領(lǐng)略了大觀園的庭院流水,見(jiàn)過(guò)了元妃的省親別墅,品過(guò)了櫳翠庵尼姑妙玉親手泡制的清茶,聽(tīng)過(guò)了大觀園專(zhuān)用藝人文官演奏的戲,欣賞了眾女子的漂亮裝扮和才藝,享用了大觀園的無(wú)數(shù)美食;同時(shí)也見(jiàn)證了她一輩子都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的無(wú)所不用其極的奢華排場(chǎng),用現(xiàn)在的話(huà)就是大開(kāi)了一番眼界, 于是劉姥姥在整個(gè)游玩過(guò)程中見(jiàn)她所未見(jiàn)聽(tīng)她所未聽(tīng)吃她所未吃,所見(jiàn)所聞所聽(tīng)所感無(wú)時(shí)無(wú)刻不為震驚和嘆為觀止,所有這些她已無(wú)法用詞來(lái)形容表現(xiàn),只能念無(wú)數(shù)聲”阿彌陀佛”這些宗教用語(yǔ)來(lái)形容自己那種無(wú)法言喻的感受,這就是一個(gè)普通人對(duì)于大觀園的真實(shí)感受.當(dāng)然其中也不免鬧出些笑話(huà),像她被鳳姐等人在飯前故意取笑,吃飯時(shí)故意給她用極沉的鑲金象牙筷子來(lái)夾一兩銀子一個(gè)的'輕巧的鵪鶉蛋,讓劉姥姥想吃又吃不上,最后這個(gè)價(jià)錢(qián)昂貴的鵪鶉蛋也不免落個(gè)滑落地上被丟棄的命運(yùn),劉姥姥自然是心疼不已,而所有這一切都只為了換得賈母等人的開(kāi)懷一笑,在這樣一個(gè)場(chǎng)合中就算是拿自己來(lái)取悅別人似乎也是一種難得的榮耀,那么此時(shí)作者的用意自然清楚不過(guò),大觀園的所有一切通過(guò)一個(gè)普通人的眼光來(lái)看是多么的尊貴榮耀和高不可攀,像賈府這種王公貴族們的生活是何等的優(yōu)越,同時(shí)他也反映了在中國(guó)古代貴族和平民生活的天壤之別,在這樣一種制度下,生活是不平等的,上流社會(huì)的人們根本不知道普通人生活的艱苦,而普通人也難以想像這些上流社會(huì)貴族們的生活是如此的優(yōu)越,所有這些都是中國(guó)古代封建世襲王朝的一個(gè)普遍現(xiàn)象.